Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu…… Dan ingatlah apa yangdibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (sunah Nabimu). (Al-Ahzab: 33-34)

Ayat ini ditegaskan untuk istri-istri Nabi Saw agar memprioritaskan rumah (keluar kecuali darurat). Namun menariknya di ayat 34-nya, Allah menyuruh mereka (udzkurna) mengingat/menyampaikan ayat-ayat Allah dan hikmah yang turun di rumahnya. Tentu untuk memahami ayat ini harus menyelaraskannya dengan praktik para shahabiyah. Karena sesuai garansi Rasulullah Saw, “Sebaik-baik umat manusia adalah generasiku (sahabat), kemudian generasi setelahku, dst.”Pemaparan ayat ini menjadi pembukaDaurah Shahabiyah Sirah Community Indonesia(SCI),Ahad, 26 November 2017 lalu olehUstadz Asep Sobari, Lc. “Rumah menjadi basis akhlak, adab dan dalam waktu yang bersamaan menjadi basis pendidikan, bukan hanya untuk keluarga tapi juga bagi semua orang. Saat peralihan dari jahiliyah ke Islam, yang mengajarkan wanita tidaklah banyak, sehingga Rasulullah Saw sangat mendorong mereka (para shahabiyah) agar mencintai ilmu, dan kelak hasilnya luar biasa”, ujar pendiri SCI ini. Pengajar Madrasah Sirah Nabawiyah ini juga menjelaskan metode penyampaian materi dalam daurah ini bukan hanya penjabaran kisah, namun pendalaman analisa sehingga peserta mudah mengambil hikmah dari kisah.Meski ada empat bidang yang diangkat, yakniperan shahabiyah dalam keluarga, pendidikan, ekonomi dan politik, namun cara penyampaian alumnus Universitas Islam Madinah ini tidak terkotak-kotak, karena bidang satu dan lainnya saling berkaitan. Selama materi berlangsung ayat pembuka tadi menjadi acuan praktik para shahabiyah agar peserta yang hadir memahami bahwadi rumahartinyabukan tidak berprestasi.Aisyahlebih banyak di rumah tapidari rumahnya ia berhasilmengkader ulama-ulama besar, baik dari generasi sahabat maupun tabi’in bahkan ada juga ulama wanita.Istri Rasul lainnya yang juga berprestasi dari rumah ialahUmmu SalamahyangmembesarkanHasan Al Bashri. Ibunya ialah pelayan Ummu Salamah sehingga sejak kecil Hasan Al Bashri yang lahir di rumahnya sering dibawa Ummu Salamah beraktivitas termasuk ke tempat Ummahatul Mukminin.Maka tak heran kelak Hasan Al Bashri menjadi ulama tabi’in terbaik.Meskipun mereka lebih banyak di rumah, namun baik seluruh Ummahatul Mukminin maupun Shahabiyah dari Anshar dan Muhajirin, ikut serta berperan membangun peradaban Islam. Seperti,Ummu Waraqah Al Ansyariahyang diberi Rasulullah Saw lisensi untukmengajar Al-Qur’andan mengimami keluarganya, karena kemungkinandi rumahnya tidak ada laki-laki dewasa dan yang pandai membaca Al Qur’an. Shahabiyah lainnya,Asyifadari Muhajirin jugamendapat lisensi dari Rasulullah Saw mengajarkanilmu pengobatan. Namun, yang menariknya adalah ternyata pada praktiknya Ummahatul Mukminin dalam kondisi tertentu tetap keluar rumah. Di masa Umar bin Khaththab, Ummu Salamah ikut serta dalam mengembangkan proses pendidikan di Kuttab.Zainab binti Jahsybertransaksi dipasar. Ia-lah istri Nabi Saw yang panjang tangannya (paling dermawan). Cara sedekahnya berbeda dengan istri Nabi yang lain, karenauang yang ia sedekahkan hasil keringatnya sendiri. Dari keahliannya mengolah kulit menjadi produk, lalu ia jual sendiri di pasar dan hasilnya ia sedekahkan pada fakirmiskin. Motivasinya melakukan itu bukan sekadar mencari uang tapi agar bisa sedekah lebih banyak.Istri-istri Nabi sering tidak punya uang, bukan karena tidak ada. Umar bin Khaththab saat menjadikhalifah, memberi tunjangan pada istri-istri Nabi sekitar 1200 dinar (2.5 M) per orang tiap tahun. Lalu mereka sedekahkan semuanya hingga habis sebagai bentuk ibadah pada Allah, di sisi lain memberi manfaat pada masyarakat agar dapat memenuhi kebutuhannya mereka.Sebaik-baiknya harta ialah ketika berada di tangan orang sholeh. Kaya dan miskin adalah pilihan, dan praktiknya para sahabat yangkaya itu banyak. Menariknya, dalam konsep Islam, sahabat yang memilih hidup miskin tetap bisa memakmurkan bumi, beda dengan budaya kita sekarang. Kok bisa? Rasulullah Saw dan Khulafaur Rasyidin selama menjadi pemimpin negara memilih hidup miskin, bukan terpaksa miskin. Namun, apakah mereka memiskinkan rakyatnya? Tidak, mereka miskin untuk dirinya, tapi tetap menyejahterakan rakyatnya. Dalam riwayat Imam Ahmad, hasil wakaf Ali bin Abi Thalib mencapai 4000 Dinar (8M). Namun dalam waktu bersamaan, Ali sedang mengganjal perutnya dengan batu. Mengapa mereka seperti itu? Karena mereka paham salah satu tujuan diciptakan manusia ialah berperan aktif memakmurkan bumi dengan fasilitas ekonomi.Istri Rasulullah Saw lainnya yang juga harus keluar dari rumahnya dalam kondisi tertentu ialahAisyah. Sejak masa Abu Bakar, Aisyah telah menjadikonsultan para Khulafaur Rasyidin. Sehingga wajar Aisyah ikut berperan dalam menyelesaikan kasus pembunuhan Utsman di masa pemerintahan Ali yang membuatnya harus keluar dari kota Madinah.Wanita memang tidak diwajibkan berjihad. Akan tetapi hal itu tak membuat mereka jadi acuh. Meski setelah turun keterangan bahwa wanita tidak wajib berjihad, para shahabiyah tidak diam, mereka protes pada Rasulullah Saw yang diwakilkanAsma binti Yazidagar tetap bisa berjihad. Dan jawaban Rasulullah Saw menyatakan bahwa jika seorang istri dan ibu menjalankanperannya di rumah dengan optimal maka pahalanya seperti pahala berjihad di jalan Allah.Menariknya, meski sudah mendapatkan keringanan itu, para Shahabiyah tetap terlibat dalam medan jihad.Banyak wanita yang turun di medan jihad dari masa Rasulullah Saw sampaiKhulafaur Rasyidin. Mengurusi logistik, pengobatan, bahkan ketika keadaan mendesak sampai ikut bertempur.Asma binti Yazidbahkan ikut berperang diQadisiyah karena perang sangat dahsyat, sampai ikut melawan musuh dan membunuh sembilan tentara Romawi di Qadisiyah.Setelah memaparkan bagaimana praktik para Shahabiyah dalam mengaplikasikan surat Al Ahzab ayat 33-34, pengurus MIUMI ini menyatakan bahwa tidak tepat jika wanita mutlak harus di dalamrumah dan tidak boleh berada di ruang publik. Dalam kehidupan iniada bidang-bidang yang tidak mungkin kosong dari peran wanita. Seperti saat masuk ke tempat umum, ada toilet wanita dan laki-laki, nah yang membersihkan toilet wanita siapa? Begitu juga dengan pasar, perempuan punya hajat untuk membeli kebutuhan pribadi mereka. Termasuk bidang kesehatan, apakah tidak perlu dokter kandungan perempuan? Sehingga dalam hal ini, kehadiranwanita di ruang publik pada batasan tertentu tetap dibutuhkan dan wanita tidak sepenuhnya mutlak harus di rumah.Daurah Shahabiyahini menjadi pembuka rangkaian Daurah SCI berikutnya, yakniDaurah Pendidikan, danDaurah Ekonomiyang tentu pembahasannya berlatar Sirah Nabawiyah dan Sejarah Islam.

Zaili Fitria
Pegiat Sirah Community Indonesia

Nama lengkapnya Ali Muhammad Muhammad Ash Shalabi. Namun, nama yang sering tertulis di buku dan media adalah Ali Muhammad Ash Shalabi, Ali Ash Shalabi, Ali Sallaby, Ali Salabi, atau Muhammad Ash Shalabi. Dalam ejaan Bahasa Inggris, biasa ditulis Ali Salaby. Tokoh pergerakan dan ulama Islam ini dilahirkan di Benghazi, Libiya pada tahun 1963 Masehi. Benghazi adalah kota kedua terbesar di Libya setelah Tripoli. Sekarang tinggal di Qatar.

Saat di Libya, ia pernah dipenjara oleh rezim diktator selama 8 tahun di penjara paling terkenal di negeri itu, Penjara Abu Salim. Setelah dibebaskan dari penjara, ia berangkat ke Arab Saudi.

Sekilas biografinya yang dikutip darialsallaby.com, beliau menyelesaikan studi sarjananya di Fakultas Dakwah dan Ushuluddin Universitas Islam Madinah dengan predikat mumtaz, dan merupakan yang pertama dari angkatan mahasiswa tahun 1992/1993.

Setelah itu, beliau melanjutkan kuliah Master-nya di Universitas Islam Omdurman di Sudan pada Fakultas Ushuluddin pada jurusan Tafsir dan Ulumul Quran. Kuliah Master-nya ini beliau selesaikan pada tahun 1996.

Gelar doktor dalam studi Islam beliau dapatkan setelah berhasil mempertahankan tesisnya tentang Studi Mengenai Fikih Kemenangan dan Kejayaan Islam. Gelar doktoral ini beliau dapatkan juga dari Universitas Islam Omdurman di Sudan tahun 1999. Tesis beliau ini sudah diterjemahkan di Indonesia dan diterbitkan oleh Pustaka Al Kautsar dengan judul Fikih Kemenangan dan Kejayaan.

Selain menulis tesis tersebut, Dr Ali Muhammad Ash Shalabi dikenal sebagai penulis buku-buku sejarah dan biografi yang diakui kredibilitasnya. Hal itu tidak terlepas dari keobjektivitasan dan keilmiahan beliau dalam menulis buku ssejarah dan biografi.

Buku-buku biografi dan sejarah yang beliau tulis adalah sebagai berikut:

Sirah NabawiyahBiografi Abu Bakar Ash ShiddiqBiografi Umar bin KhathabBiografi Utsman bin AffanBiografi Ali bin Abi ThalibBiografi Muawiyah bin Abi SufyanBiografi Hasan bin Ali bin Abi ThalibBiografi Umar bin Abdul AzizDaulah UmawiyahDaulah UtsmaniyahSejarah Negara Murabitun dan MuwahidunSejarah Pergerakan Sanusiyah di AfrikaDaulah FathimiyahDaulah SeljukBiografi Muhammad Al FatihBiografi Abdullah bin ZubairBiografi Saifuddin Quthuz dan Perang ~ez_lsquo~Ain JalutBiografi Sulthan Fuqaha, Syaikh Izzuddin bin Abdus SalamMongol atau Tartar, Antara Pertumbuhan dan PembiasanEra Daulah ZankiyahBiografi Syaikh Umar Mukhtar

Sementara, buku-buku tentang pemikiran dan kebangkitan Islam adalah sebagai berikut:

MusyawarahModerasi dalam Al Quran Al KarimFikih Kemenangan dan KejayaanKeseluruhan Strategi untuk Mengadvokasi Perdamaian Nabi

Sementara itu, buku-buku tentang aqidah Islam adalah sebagai berikut:

Aqidah Muslimin dalam Shifat Rabbul AlaminIman kepada AllahIman pada Hari KiamatIman pada Al Quran dan Kitab SamawiIman pada Qadar

Pergerakan Islam dan Ikhwanul Muslimin

Pasca tergulingnya diktator Libya Muammar Qaddafi, sosok Prof. Dr. Ali Muhammad Ash Shalabi menanjak di dunia politik seiring dengan rekannya yang menjadi pemimpin Dewan Transisi Nasional Libya, Abdul Hakim Belhaj. Ia juga semakin dikenal sebagai â~ez_euro~~ez_tilde~ulama seniorâ~ez_euro~~ez_trade~, demikian menurut media massa Barat. Kedekatannya dengan Syaikh Yusuf Al Qardhawi yang juga sama-sama berdomisili di Qatar menjadikannya semakin dikenal dunia internasional.

Akhir tahun lalu, Prof. Dr. Ali Muhammad Ash Shalabi menyatakan akan mendirikan sebuah partai politik yang berhaluan moderat seperti Partai Keadilan dan Pembangunan di Turki dan Partai An Nahdhah di Tunisia. Partai tersebut merupakan gerakan yang mendukung syariat Islam namun tetap menghormati nilai-nilai demokrasi dan budaya Libya.

Sebagian media Barat menjulukinya â~ez_euro~~ez_tilde~silence clericâ~ez_euro~~ez_trade~ yang dianggap sebagai perancang kebangkitan gerakan Islam di Libya dari Qatar. Hal itu juga dikarenakan ia memberikan bantuan kemanusiaan, uang, dan senjata pada pemberontak yang melawan Muammar Qaddafi. Namun hal itu dibantah oleh Prof. Dr. Ash Shalabi. Saat proses revolusi, Prof. Dr. Ali Muhammad Ash Shalabi juga bertindak sebagai negosiator dengan Saiful Islam, putra Muammar Qaddafi.

Selain aktif dalam pergerakan Islam di Libya, Prof. Dr. Ali Muhammad Ash Shalabi juga dikenal mendukung perjuangan bersenjata Hamas melawan Israel. (pkj)

Sumber: http://fimadani.com/sejarawan-islam-prof-dr-ali-muhammad-ash-shalabi/